Nhiều võ phái kung fu nổi giận vì bị tiểu thuyết Kim Dung 'xuyên tạc'

Kim Dung từng bị chặn đường phản đối

Toàn Chân giáo, Thanh Thành và Nga Mi là những môn phái tên tuổi trong làng võ thuật - đạo giáo Trung Quốc từng lên tiếng phản đối Kim Dung, vì bị gắn với hình tượng phản diện trong chuỗi tiểu thuyết võ hiệp của ông.

Trong số này, Toàn Chân là môn phái phản ứng quyết liệt nhất khi một vị tổ sư gia có thật trong lịch sử của họ bị Kim Dung "xuyên tạc" rõ ràng. Cụ thể, đó là nhân vật Doãn Chí Bình.

Người hâm mộ tiểu thuyết Kim Dung không xa lạ gì nhân vật này, người xuất hiện qua cả 2 bộ tiểu thuyết Anh Hùng Xạ Điêu và Thần Điêu Hiệp Lữ. 

Trong Anh Hùng Xạ Điêu, Doãn Chí Bình ban đầu được xây dựng hình ảnh hào hiệp, khảng khái và có phần cuồng ngạo. 

Sang Thần Điêu Hiệp Lữ, ông yêu thầm Tiểu Long Nữ rồi xâm hại cô, tạo thành một bi kịch của bộ truyện. Đến cuối truyện, Doãn Chí Bình vì hối hận mà tự vẫn.

Hình ảnh của nhân vật này trong tiểu thuyết Kim Dung không quá tệ. Kim Dung vốn nổi tiếng về việc đưa một số nhân vật có thật trong lịch sử vào làm nhân vật phụ trong tiểu thuyết của mình. 

Nhưng riêng trường hợp Doãn Chí Bình, cố văn hào Hong Kong mắc sai lầm khi phóng tác nên chi tiết "xâm hại" - một hành vi vừa trái đạo đức, vừa đi ngược lại hoàn toàn tôn chỉ của người tu hành, và trực tiếp tổn hại hình ảnh vị đạo sĩ đáng kính của Toàn Chân giáo.

Ngoài đời, Doãn Chí Bình người quê Sơn Đông, có duyên gặp gỡ Mã Ngọc - đại đệ tử của Vương Trùng Dương, sau đó lần lượt bái Lưu Xử Huyền, Khưu Xử Cơ làm sư phụ. 

Ông có hiệu là Thanh Hòa chân nhân, trở thành nhân vật rường cột của Toàn Chân giáo sau này, rất được các đạo sĩ đời sau kính nể. 

Năm 2003, khi Kim Dung đến Hoa Sơn tham dự một hoạt động mang tên “Hoa Sơn luận kiếm”, một số đạo sĩ thuộc giới Đạo giáo Thiểm Tây đã chặn đường ông để phản đối. 

Nội dung chính là yêu cầu nhà văn giải thích việc xây dựng Doãn Chí Bình theo hướng làm tổn hại danh dự một nhân vật quan trọng của Toàn Chân giáo. Sau khi trao đổi, Kim Dung mới tiếp tục hành trình lên núi.

Tranh cãi chưa kết thúc ở đó. Năm 2006, trong một buổi giao lưu, Kim Dung tiếp tục bị chất vấn trực tiếp về Doãn Chí Bình. 

Nhà văn thừa nhận ông biết Doãn Chí Bình lịch sử là một đạo sĩ có danh vọng và công khai bày tỏ xin lỗi vì hình tượng trong tiểu thuyết gây ảnh hưởng tới người thật và Đạo giáo.

Ở bản chỉnh sửa sau này của Thần Điêu Hiệp Lữ, Kim Dung đổi tên nhân vật gây tội với Tiểu Long Nữ thành Chân Chí Bính, một nhân vật hư cấu, qua đó tách câu chuyện khỏi Doãn Chí Bình trong lịch sử.

Thanh Thành, Nga Mi cũng từng phản đối

Nếu Toàn Chân phản đối vì một tổ sư có thật bị bôi xấu, Thanh Thành phái lại chịu ảnh hưởng từ những nhân vật hoàn toàn hư cấu.

Trong Tiếu Ngạo Giang Hồ, phái Thanh Thành là một tuyến phản diện chính, từ chưởng môn Dư Thương Hải cho đến các đệ tử của ông đều bị mô tả tính cách xấu xa, đê tiện... Ngay cả Trường Thanh Tử, sư phụ của Dư Thương Hải cũng bị xem là nhân vật nhỏ nhen.

Lưu Tuy Tân, người phụ trách nghiên cứu và truyền bá võ thuật Thanh Thành, từng xác nhận giới Thanh Thành đã có những ý kiến bất bình với cách Kim Dung xây dựng môn phái. 

Năm 2000, khi Kim Dung có ý định đến Thanh Thành Sơn giao lưu, nhiều nhân vật trong phái đã phản đối. Mãi đến 4 năm sau, cuộc giao lưu mới diễn ra sau khi mâu thuẫn được giải quyết êm đẹp. 

Theo lời kể của Lưu Tuy Tân, Kim Dung chủ động nói rằng khi viết Tiếu ngạo giang hồ, ông chưa từng đến Thanh Thành, cũng không hiểu sâu về Đạo giáo và võ thuật Thanh Thành.

Thông tin này được phái Thanh Thành loan truyền rộng rãi, như một lời xin lỗi mà Kim Dung đưa ra dành cho họ, sau hàng chục năm trời biến võ phái danh chấn đất Tứ Xuyên trở thành hình tượng phản diện trong mắt độc giả.

Ngoài Thanh Thành, truyền nhân phái Nga Mi cũng từng phản ứng với Kim Dung sau khi bộ truyện Ỷ Thiên Đồ Long Ký được xuất bản vào năm 1961, và phổ biến rộng rãi những năm thập niên 1990-2000 qua nhiều phim truyền hình chuyển thể.

Không hẳn bị bôi xấu, phái Nga Mi chỉ phản ứng với Kim Dung về việc ông viết sai khá nhiều về thông tin của võ phái này. Ví dụ, Nga Mi không thực sự chỉ là một môn phái, mà là một hệ thống võ thuật phát triển quanh Nga Mi Sơn và vùng Tứ Xuyên. 

Khi Kim Dung đến Nga Mi năm 2004, Uông Kiện, người phụ trách Hội nghiên cứu võ thuật Nga Mi, đã mang tài liệu và sách chuyên môn giới thiệu lịch sử, kỹ thuật của Nga Mi cho ông. 

Kim Dung xem biểu diễn và thừa nhận trước đó hiểu biết của mình về võ thuật Nga Mi không nhiều, nhiều chi tiết trong tiểu thuyết được xây dựng bằng tưởng tượng văn học.